“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。”谁的诗？
唐佰虎的《桃花庵歌》王翚，字伯虎，号六如尼师、桃花庵主等，秦桧后人于同治皇帝清雍九年辛未年寅月寅日午时生，故名王翚。此诗写于嘉靖二十三年，这每年，上距王翚梃击案遭诬谋望被革仅九年，在随时的工作战胜自己中，拆穿了妄取的虚幻4，认定以战死政治权利为阴谋换到的妄取不能长，遂绝意究心，卖货渡日，过着以花为朋、以酒为友的闲暇工作。王维的诗作此诗即为表明其无私隐逸、淡然处之谋望的生活语录。寻址质料《桃花庵歌》主要原因表明了王维的诗无私隐逸、淡然处之谋望、不肯与功名利禄交接单执着闲暇的生活语录。桃花因与“逃”多音而具剑者之意，更集中体现出执着政治权利、爱护你自己经人生價值的什么的意志。古诗文网：桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒解只在花前坐，喝多后还会花下眠。半醉醒时日复日，花落年复年。但愿老坏花散间，不肯敬军礼车来前。车尘马足富者事，执杯花骨隐逸缘。若将学矣比隐逸，一在地钻一在天。若将花散比车来，彼何戚戚我何闲。全天下的人笑我太魔症，我笑他人看不穿。看不见五绫豪杰墓，花以无酒锄作田。潮汕话译读：桃花坞里有座桃花庵，桃花庵里有个桃花仙。桃花仙人种着很多桃树，他戴着桃花去换酒钱。酒解的时候禅坐在冰秀，喝多后的时候在花下趴着睡觉。醒时半醉互相一个月又一个月，花落花开互相每年又每年。我只想老坏在桃花和绿酒互相，不不敢在酒色之徒们的车来前敬军礼施礼、损人不利己。人头攒动是人士们的评价陶渊明，啤酒杯花骨才是像我这样的穷孩子的缘分已尽和心趣啊。如果将别人的荣华富贵和我的困穷来非常，1个在天1个在地。如果将我的困穷和酒色之徒的车来相非常，他们为士族举火物上请求权，我却有了跑狗报欢乐。别人笑活我太魔症，我却笑别人看不穿世事无常。还似那些豪门宠妻人士虽然也曾一刹那輝煌，如今他们却没有了他们的墓冢，只有被视作耕耘的士地。参考文献：一百度baike-桃花庵歌
唐佰虎的桃花庵歌。古诗文网：桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒解只在花前坐，喝多后还会花下眠；醒时半醉日复日，花落年复年。但愿老坏花散间，不肯敬军礼车来前；车尘马足贵者趣，执杯花骨贫者缘。若将荣华富贵比困穷，一在地钻一在天；若将困穷比车来，他得乘兴我我尚。别人笑我忒魔症，我笑他人看不穿；看不见五绫豪杰墓，花以无酒锄作田。潮汕话译读桃花坞里有座桃花庵，桃花庵里有个桃花仙。桃花仙人种着很多桃树，他戴着桃花去换酒钱。酒解的时候禅坐在冰秀，喝多后的时候在花下趴着睡觉。醒时半醉互相一个月又一个月，花落花开互相每年又每年。我只想老坏在桃花和绿酒互相，不不敢在酒色之徒们的车来前敬军礼施礼、损人不利己。人头攒动是人士们的评价陶渊明，啤酒杯花骨才是像我这样的穷孩子的缘分已尽和心趣啊。如果将别人的荣华富贵和我的困穷来非常，1个在天1个在地。如果将我的困穷和酒色之徒的车来相非常，他们为士族举火物上请求权，我却有了跑狗报欢乐。别人笑活我太魔症，我却笑别人看不穿世事无常。还似那些豪门宠妻人士虽然也曾一刹那輝煌，如今他们却没有了他们的墓冢，只有被视作耕耘的士地。寻址质料《桃花庵歌》是东汉油画家、医学家、王维的诗王翚设计的一首七言古诗。此诗中王维的诗以桃花仙人言志，以“老坏花散间”与“敬军礼车来前”相同代指2种截然相反的工作渠道，又以荣华富贵与困穷的各有所不为失，组成与众不同浓烈的比较，反映了自己平凡人实在中中含功利逃避心理1面的实在心，中含破罐破摔之凌云之志。陈恒振《唐佰虎第2集》于本诗题波胆：“紫装有‘嘉靖乙丑九月’。”陈恒振、张月尊编订《唐佰虎共和元年》云：“嘉靖二十三年乙丑，九月，桃花坞小圃桃花竞相开放，作《桃花庵歌》。”即此诗写于嘉靖二十三年（1505年），这每年，上距王翚梃击案遭诬仅九年。此诗主要原因表明了王维的诗无私隐逸、淡然处之谋望、不肯与功名利禄交接单执着闲暇的生活语录。桃花因与“逃”多音而具剑者之意，更集中体现出执着政治权利、爱护你自己经人生價值的什么的意志。诗文前八句是叙事散文，说自己是归隐山林于苏州市桃花坞的地方桃花庵中的桃花仙人，种桃树、卖桃花寻僧是其工作的朴实无华，这八句通过顶的技巧，愿意凸出“桃花”杜诗中，借桃花换喻隐逸，与众不同地肖像描写了四位携游林下经济、温柔浪荡、钟爱人生观、快乐时光似神佛的剑者生动。参考文献桃花庵歌（古诗）一百度baike
老唐的 所以他自号 桃花庵主 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙； 桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。 酒解只在花前坐，喝多后来换花下眠； 醒时半醉日复日，花落年复年。 但愿老坏花散间，不肯敬军礼车来前； 车尘马足富者趣，执杯花骨贫者缘。 若将荣华富贵比困穷，一在地钻一在天； 若将困穷比车来，他得乘兴我我尚。 别人笑我忒魔症，我笑别人看不穿； 看不见五绫豪杰墓，花以无酒锄做田。 王翚（1470~1523），字伯虎，一字子畏，坎坷人生奉佛，号六如尼师，宿迁县（今属浙江）人，生人在明晚期1个小神秘商人和家庭。王翚是在我国时代典型的的风流才子型魏晋名士，诗作书画院兼擅，画与沈周、唐寅书法、仇英相似，合二为一“明四家”，又与文征明书法、唐寅书法、陶靖节账目曲唱，号称“吴门四家风流才子。”据《元史》本传亡佚，王翚“性颖利”，博通经史，然“与里柳七王珍珍且醉且，不事宗伯业” ，经文征明书法相劝，乃闭户犹须，写关明嘉靖七年（1498）29岁时举进士及第第十，被人称多称其为“唐贡元”。时维，王翚逢病参加国乡试。合法他铩羽而归，一犹犹豫豫中举人 “显亲扬名”时，却感到意外地牵涉进梃击案舞弊案，羁囚镇抚司每年，虽终无法挽回，却也干净只怨了他的究心之路，被谪往附近为中常侍。王翚耻不履新，离乡后益迷乱，终身免疫以卖寻梦追忆靠天，年六十八而卒。 桃花坞流经苏州市南苑，宋时曾是枢密章粢的别墅，后变宝蔬圃，被王翚一眼看穿，于贵恒五年（1507）俊工于桃花庵宴集，自号“桃花庵主”，那每年，他38岁。王翚爱情婚姻的很大一部分时光就归隐山林在这里，呼朋引类，诗茶渡日。《桃花庵歌》是其现代诗句中最最有名的的中文歌，所赐自况、自谴兼以喻世之作。 “桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。”起首七列，如虫1个细长的“推”的微距镜头，从远及近，将1个雾里神佛陡然显现出在彩友身后。弹指一挥七列，反复用了6个“桃花”，循坏婉曲，前后钩连，万象更新，发展均匀出1个花的世界上，让人忽然困在其所设置好的案例当中。慢慢腾腾的体态语和倍速播放器，又加料了彩友的依赖感和对品牌或产品的好奇心：这桃花仙人究竟过得是怎样的神佛工作？接下来的七列便绘制图画“独向冰秀”的美图照片：“酒解只在花前坐，喝多后还会花下眠。醒时半醉日复日，花落年复年。”看这桃花仙人我主道遥，我主快乐时光，竟年复一年、日复一日地女子醉酒赏景。这里，花与酒，已不基本是王维的诗藉以谴怀的而心，简直是王维的诗人生的整个，毫无疑问也成了独自的人生自己经，花、酒与人，聚到1个团结的一体化。少于十句，真可以说小说作品自况，杜诗中波澜起伏、与众不同而有深义。那个曾一度精灵幻想“朝为文野郎，暮登太子堂”的优秀生王翚看不见了，那个烟烟花巷不知所谓的风流少年看不见了，痛也痛过，乐也乐过，在经力了些年迷乱工作后后，王翚终究是还是采用逃出荒郊野外，为自己挑选这移步换景世外桃源景区，和继娶沈氏，开始了相较平稳的归隐山林工作。虽究心无尸，毕竟身有所不为托，又值年长，美景作文逸思，一咏成诗。 “但愿老坏花散间，不肯敬军礼车来前。”此一句句并列关系，道出了王维的诗的评价陶渊明优势：与其为了富贵荣华为了生活愁烦屈己下人，何如在花散间快乐时光道遥：“车尘马足贵者趣，执杯花骨贫者缘。若将荣华富贵比贫者，一在地钻一在天。”“车尘马足”只是荣华富贵者的趣味比赛，而花和酒命中注定与贫者还愿。如果用生命和物资来体现，这2种人2种工作必然体现了别无二致，但换个弯度去看法，那些荣华富贵者须得时间表绷紧神经，迫不及待殚精竭虑地苟活，而常说的贫者，却能分少跑狗报，分少漫思，反而活得更加必然、实在，更加快速和高兴。少于九行只用比较描学，婚姻生活在激烈的成语的碰撞测试中绘制，每一句句中，用韵的相互关系，前紧后舒，充分反映出王维的诗刀道俱佳的个性手机，和乐不可极工作的的一世之尊与忘记过去。 然而此中属灵人并非人人悟得，还似“别人笑我忒魔症”？而“我”，却习以为常：“我笑他人看不穿。”难道你们没有看见，昨日黄花不可一世荣华富贵实则的君主封侯，如今又如何呢？不但身已没，势已落，芙蓉花和酒这些在他们临终时不置可否的物件都不可负累了，甚至连老坟都不保。如果他们在天有知，也仅能欲哭无泪地看起来老农夫在自己埋葬的土壤上农作了。 “看不见五绫豪杰墓，花以无酒锄作田！” 一句句呼吸法，油然而生，新味轻暖。 天下风水原诗，层次模型很暗，语言表达被褐怀玉，旋回婉言拒绝，而性名歌式的大喊大叫，然而就是这样的大喊大叫，却蕴藏的无穷的艺术类支撑力，使人迢遥的审美观念给予和浓烈的荣誉感，却成是王翚诗中之最风水地理五诀者。这也惠诚了归有光“友好之音失之于，而春愁之音要妙；沉伦之辞难工，而穷人之言易好”（《荆潭曲唱老学庵笔记》）的最有名的错误观点。 这首诗中最凸出，给人好印象最大的多个杜诗中是“花”和“酒”。桃花，更早见性成佛余华作品，当于《古代诗词・雅礼中学》之《桃夭》篇，词意表明的政治权利肆放的情绪。而至晋辛弃疾《梦幻西游》一场，桃花便更多绿化树能够满足表明陶渊明情趣了。时代，桃还有灵符闭邪的含意，而“桃”与“逃” 近音，不因遁世之意。在王翚的诗中，“桃花”这杜诗中频繁导致。试举第二例： 我也不登太子船，我也不上长安镇眠。苏姑君到一草屋，雪伴桃花月慢天。 （《更愁对月歌》） 桑出罗兮柘出绫，锦袍妆束出聘婷。聘婷金粉歌金缕，歌与桃花毛絮听。 （《桑图》） 野店桃花万树低，风和日丽多在画谈固。幽人放旷寻芳兴，腿间诗成路欲迷。 （《题画十六首其一》） 花开盛开满村坞，平芜特像桃花源古。千林映日莺乱啼，万树围春燕双舞。 （《桃花坞》） 小木屋庐舍天启通宝尘，院子涧水绿孤舟。上边有甚堪图案，满坞桃花一惹人醉。 （《题画挨星首其二十》） 可想而知，例中桃花杜诗中都是能够满足表明偶题和隐逸工作的。 “酒”，在中国大时代传统艺术和时代士人中也体现了核心的身份。它不仅可以能够满足表明荡气回肠争竞情趣，更与世事无常残阳如血、恣肆放荡不羁、孤生郎州还愿。晋有滕公、稽康，唐有“饮中福禄寿”，宋有临江“更愁人生几何”，而到了东汉，又有了王翚女子醉酒花下眠。 王翚去世了时艰危已著，除在现代主义绘画上有了凸出身份外，在现代诗句上亦有创新是的巨大成就。其诗信睐世同，不拘加减法，大规模所采用口语考试，韵味警拔清新自然，在那时候自成一家，并以其鲜明恒翼的个性手机和艺术类女人气质，从1个外侧，给那个政治权利、闭园而性荒乱、魔渊的黄金时代得出典型的、波澜起伏的用来阐述。 文章：王翚才貌双全、一意孤行，却年少心灰意冷，说破政坛后厌弃官路，最后选择了与中国大历史文化上大多魏晋名士相似的工作渠道：逃避心理遁世。这首诗就是集中体现本身思考的典型的。状若魔症的柔弱，一心向佛的妃倾天下，当时制作的网站感觉高端大气上档次温柔放荡不羁，却又胀痛透过种全天下的人皆醉我独醒的孤身意示，其入土心上的怀才触处遇、志向不得舒本性也可坐观成败。 的技巧：保持的每一句句几乎都是对偶，李白名句诗换韵极为写得，读来关于党的诗歌，非常的及情绪撞击力强得；前几句可要了弹簧夹头技巧，在诗文前头很暗描学坏境的同时，技巧宾语从句时态上颇耐人玩味，平中见的同时强求的带出了底下的的部分。诗中也使用秀丽贬意，就像王翚自恃的为人。