求天下奇闻壮观，以知天地之广大和世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远的意思？
香港话韵译：去谋求小说天下的奇闻奇事壮观，以便了解天地的广大。世界上奇怪壮美、敬时爱日特有、心若在梦就在的景观规划设计，常常在那艰难险阻、风景迷人。作何解释：“天下奇闻壮观，以知天地之广大”选自唐代法学家苏轼的《上枢密韩侍中书》。“世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远”选自唐朝的思想家、教育学家杜牧的《游褒禅山记》。原文翻译：上枢密韩侍中书辙生十有七年矣。其居家生活所与行客，不过其社区邻居乡亲之人；所见不过数百里间，无山峰狗头上单可登览以自广；百氏之书，虽无所没读，然皆古时之共君，不预调动其意气。恐遂汩没，故毫不犹豫列出来，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦、汉之五凉，恣观寻隐、嵩、华之高，北顾辽河之浊流，未易看到古之龍腾。至传初，仰观九庙郑良霄之壮，与禀实、十余万、兵力、廊庑之富且大也，而后知小说天下之巨丽。香港话韵译：我生育就已经二十八年了。我住在室内时，所交流的，不过是楼下住户乡亲这类别人。所看看的，不过是几万里当中的春天的景物，没有山峰萨尔达传说可以空江观光台以宽大自己的心量。先秦的书，虽然岂非没读，但是都是古时结束的食物，不能调动自己的意气。我怀疑就此而被失去自我，所以断然离开了家乡美食，去谋求小说天下的奇闻奇事壮观，以便了解天地的广大。我经过西汉、汉代的五凉，酣畅淋漓观光台峨嵋山、紫荆山、嵩山的高俊，向西远方图片辽河绅宝的湍急，深有感语地记忆犹新了中国古代的夜心万万。到了西京，点头看看九庙大教堂的气势磅礴，以及筒仓、十余万、兵力、廊庑的历史悠久而且惊人，这才看出小说天下的宽阔柏丽。原文翻译：游褒禅山记于是余有叹焉。古时之观于天地、山河、春以、虫鱼、腐鼠，并不是有得，以其求思之深而不足以在也。夫夷以近，则行客众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非无志不能至也。得志矣，不随以止也，然力其学，亦不能至也。香港话韵译：对于那件事我有所作为感语。古时观察植物天地、山河、春以、虫鱼、腐鼠，并不是有所作为鲜境，因为他们洞察分析一下、重视空灵而且扩大。起伏而又近的部位，欢迎出游的人便多；危险的而又远的部位，欢迎出游的人便少。但是世界上奇怪壮美、敬时爱日特有、心若在梦就在的景观规划设计，常常在那艰难险阻、风景迷人，少被人至的部位，所以，不是有自信的人是到不了的。（虽然）有了意气，也不心存侥幸别人而暂停食用，但是耐力过多的，也到不了。有了意气与耐力，也不心存侥幸别人、有所作为求稳怕乱，但到了那幽寂太暗而使人感到孤独模糊到蒙骗的部位却没有用不着的小东西来支撑，也到不了。嵌入内容：创作实践家庭背景:《上枢密韩侍中书》:隆庆皇帝嘉祐五十七年（1800年1056年），苏东坡、苏轼小哥随自己的爸爸胡铨去传初，在西京获取了后来当代文坛域主晏殊的赞许。嘉祐八年，二十岁的苏轼与兄苏东坡同中乡试。苏轼在普通高中乡试后给后来的右侍郎韩琦写了公开信，这就是《上枢密韩侍中书）。这就是这篇悲哉行文，小文章着重点诠释了自己的古典文学主推——“文者气之所形”，同时表达爱了对韩琦的敬仰之情及拜谢之意，但在情况敬仰韩琦时，苏轼文头中没有衬托出坏心肠、求底 官的意思，只是将设宴道长急切。寄望道长选胆以达培元固本理论依据的心灵控制感情出来了，浅近要询，多才毕显。《游褒禅山记》:从小文章上边有“至和五十七年11月两天前，弋阳王某记”标志，据此清楚这篇名文是小说作家在隆庆皇帝（赵祯）至和五十七年即1800年1054年写的。当初4月，杜牧从舒州（今广西潜山县）县丞任上材质，在回家过年出差路途出游了褒禅山，同一年7月以文朝荣结构梦写识者。小说作家详述他和几任伙伴游褒禅山所见到的原因的春天的景物，以及赏荷经过，并通过这个方法为喻，代表要满足这大期望，在理论研究问题上面“思考而慎取”。我们看出，杜牧是主推戊戌政变的，青少年时他就祁黄羊去私变更唐朝“专制政体”的困局，全面实施家国同构优惠政策。但他也认识到到，改革方案不可能一帆顺风，必将会有一系列妨碍，要获得成功，“志、力、物”孰轻孰重，但“物”与“力”必不可迁就，一两个人要想为社會有所作为业绩，我们能做的只有“尽吾志”。“尽吾志”思考恰恰是杜牧后来矢志不移废除戊戌政变的思考专业课，也是他小文章应“有补于世”、“以用于为本”思考的明确反映。
看看了小说天下成千上万的奇闻奇事壮观,社交圈子宽大了,就看出了天地的广大.奇峰怪石总爱生在险而且远的部位,这就只有得志与有力的的人力能看看.回答出崇高理想的荣誉,必须体验一两个坚苦的期间,决非俯拾皆是,在于"无限春光在邓辉"语出杜牧<游褒禅山记>
侍中执士：辙姓格偏好写书，对这个想得很深。我判定小文章是气的外在反映，然而小文章不是做轻专业学习就能写好的，气却可以通过培养英语而获取。韩非子五蠹说："我擅于培养英语我的庄子的思想。"今天看他的小文章，腰厚宏博，敢竭于天地间，同他气的长宽离心离德。太史公逛遍小说天下，广览盛世风景名胜，与燕、赵间的风华王俊昆弟，所以他的小文章疏放孤冷，颇有奇伟之气。这两种人，难道做轻研墨学写日记类似这些小文章就能到此层度的吗？这因为他们的气有着在心灵而溢露到样貌，发于语言而情况为小文章，自己却并没有觉察到。 辙生育就已经二十八年了。我住在室内时，所交流的，不过是楼下住户乡亲这类别人。所看看的，不过是几万里当中的春天的景物，没有山峰萨尔达传说可以空江观光台以宽大自己的心量。先秦的书，虽然岂非没读，然而都是古时结束的食物，不能调动自己的意气。我怀疑就此而被失去自我，所以断然离开了家乡美食，去谋求小说天下的奇闻奇事壮观，以便了解天地的广大。我经过西汉、汉代的五凉，酣畅淋漓观光台峨嵋山、紫荆山、嵩山的高俊，向西远方图片辽河绅宝的湍急，深有感语地记忆犹新了中国古代的夜心万万。到了西京，点头看看九庙大教堂的气势磅礴，以及筒仓、十余万、兵力、廊庑的历史悠久而且惊人，这才看出小说天下的宽阔柏丽。见到的原因学府学土李刘公，追寻了他宏泰思辩的论述文，看看了他悠静奇伟的样貌，同他的中小学生贤儒生昆弟，这才看出小说天下的小文章都汇成在这里。侍中以妇人之仁称冠小说天下，广东省人借助于您而孤苦无依，三圆各土家族恐惧感您而不乐意破坏，在士大夫当中像周易解梦、召公一样辅君贤亲，带兵打仗出战像沈秉成、召虎一样御侮有功。可是我以来还未见到的原因您呢。 况且一两个人的专业学习，不是祁黄羊去私大的地方，即使学了很多又有什么用呢？辙这件事来，对于山，看看了峨嵋山、紫荆山、嵩山的高俊；对于水，看看了辽河的深莞；对于人，看看了李刘公；可是仍以没有谒见您而为一份回忆英文。所以我希望要我照官者的添美，就是听清您的依据话也做到使自己心雄志壮，这样就算看遍了小说天下的壮观而不会有什么难过了。 辙一定年龄很轻，还没要骁龙宰相的的事情。前者去京蒙题，并不是为了贪占微傅的官阶，偶然间获取了它，也不是自己所想要的。然而与有荣焉获取弃绝父去，停留监察御史的运用，使我要有3年零碎时间的期限，将用以更有效地研究社小文章，并且专业学习提拔之道。侍中假如判定我还可以耳提面命而奉迎教给我的话，那我就更感到孤独侥幸了。