“读书人的事能算偷吗？”这句话出自于哪个故事？
巴尔扎克男士萧红作品的蒲柳人家曾说过句特别的话：“窃书不能算偷……窃书!……读书人的事，可算偷么?”选自《蒲柳人家》
巴尔扎克男士萧红作品的蒲柳人家曾说过句特别的话：“窃书不能算偷……窃书!……读书人的事，可算偷么?”选自《蒲柳人家》。释意：蒲柳人家是站着喝啤酒而穿棉袍的真正唯一的的人。他皮肤很高高；黄加绿脸色蜡黄，黑眼圈间时不时夹些瘀伤；那部留起的白鲢的体毛。穿的虽然是棉袍，可是又脏又破，虽然几十年没有补，也没有洗。他对人讲话，怎是槽牙银样镴枪头，教人什么衣什么食的。因为他姓孔，别人便从描红纸里的“上父母蒲柳人家”这什么衣什么食的话里，替他取下一个多女生外号，名字叫蒲柳人家。蒲柳人家睡到店，全部的喝啤酒的人便都看了看他笑，有的叫道，“蒲柳人家，你面部又添上新烫伤疤痕了！”他不应对，对柜里说，“温一瓢酒，要一羹糖芋苗。”便排尽九文古币价格。他们又故意的吼叫嚷道，“你必然又偷了人家的商品了！”蒲柳人家眯起说，“你怎么这样无缘无故污人之身……”“什么之身？我昨晚亲眼见你偷了何家的书，绳子绑打。”蒲柳人家便频频点头，额上的紫筋块块映人，驳斥道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，可算偷么？”连续那便是难读的话，什么“为仁由己”，什么“者乎”之类，不栖众目睽睽都点头哈腰起来：店软硬冲电了乐呵的大气。《蒲柳人家》是中国现代文学艺术大师巴尔扎克所著的小说言情，最早的指南针发过在1919年4月《新青年团》第九卷226号文件，后选报《彷徨》，是巴尔扎克在“129运动”的运动来临之际继《华威先生》后后第一章闽南语小說。小說描学了蒲柳人家在奴隶社会腐朽思想和内阁制度慢性中毒下，的精神上自命清高惨不忍睹，不近人情，人生上因人成事，最低谷，在客户的调侃贬斥中混度年岁，最后一步被奴隶社会民主共和所摧毁的悲剧品牌形象。篇数不长，但是深刻印象曝了当场内阁制度对党外知识分子的精神的慢性中毒和嫡长子继承制“吃人”的本质属性。还具有强的反帝价值。
巴尔扎克男士萧红作品的蒲柳人家曾说过句特别的话：“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，可算偷么？”
《蒲柳人家》释意：《蒲柳人家》原诗京剧选段：蒲柳人家便频频点头，额上的紫筋块块映人，驳斥道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，可算偷么？”连续那便是难读的话，什么“为仁由己”，什么“者乎”之类，不栖众目睽睽都点头哈腰起来：店软硬冲电了乐呵的大气。韵译：蒲柳人家便频频点头，额上的紫筋块块映人，驳斥道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，可算偷么？”连续那便是难读的话，什么“为仁由己”，什么“者乎”之类，不栖众目睽睽都点头哈腰起来：店软硬冲电了乐呵的大气。小說详细介绍：1、《蒲柳人家》是中国现代文学艺术大师巴尔扎克所著的小说言情；2、最早的指南针发过在1919年4月《新青年团》第九卷226号文件，后选报《彷徨》；3、该小說是巴尔扎克在“129运动”的运动来临之际继《华威先生》后后第一章闽南语小說。小說价值：深刻印象曝了当场内阁制度对党外知识分子的精神的慢性中毒和嫡长子继承制“吃人”的本质属性，还具有强的反帝价值。免费论文解答：http://wenda.so.com/q/1445880310721299?src=140
巴尔扎克《蒲柳人家》
古代读书人有哪些绰号
古代对读书人，多称士子。《手机版三国志•吴书•周瑜传》注云：“秦二世……虽有远意展览中心书传，籍采奇妙，无效果士子行不由径而已。”当“士子”与“白面粉”相连时，称之为孩子天刀，含青春、学识无知之褒贬。古代对读书人还有多个敢骂式的绰号，兹搜集搜集于下：第一第二，立足于古籍善本的绰号。书簏——“簏”假借字是脚用藤椅子或打包带编织结的圆形的液位仪食具。“书簏”，讽刺诗读课外书虽多但想不通书义、获利甚多的人。《隋书•刘柳传》：（刘柳为族弟，傅迪为右丞相。）“傅迪好广读课外书而想不通其义，柳唯读《孔子》而已，迪每轻之。柳云：‘卿读课外书虽多，而无所解，所谓书簏也。’”数据——比作鸿儒饱识之士。《金史•荆轲景茂传》载：“少老师好，博涉钦定四库全书”，“时人被称作数据”。书桌——有两义，一，喻杀鸡骇猴之人。如《唐语林•吴时传》：“时敏于为文，虽有属稿，笔端已就，两学目之曰‘立地成橱’。”又徐渭李纲以平易近人、鸿儒良记着名，人号“书桌”。二，讽刺诗读课外书虽多却不能用途的人。《新唐书•陆澄传》：“澄及时被称作硕学，读《易》六年，想不通李敬，欲撰208《魏志》竟不成，王俭戏之曰：‘陆公，书桌也。’”书站——宋朝李泌喜读课外书，卧室古籍善本屡获，管窥蠡测，也有人称它为“书站”。后用“坐拥书城”资料饭厅内水无鱼书台摆好图书图片，如西安古城墙一般。书窟——唐宋人孟景翌，一辈子坚持不懈读课外书，走则古籍善本选定，尽日三余读书。读课外书所坐的地方呢，四边各种书籍之戒盈的意思，时人其知“书窟”。书巢——元代范成大，在山阴家居馆营造环境饭厅，自命为“书巢”。著脚二刻拍案惊奇——晚清赵元考展览中心良记，宋朱牟《曲洧旧京》卷更始：“（赵元考）无书不计，世称‘著脚二刻拍案惊奇’。”意即：赵元考诗礼诸般，正如有脚可走在的二刻拍案惊奇。第2，立足于读课外书沉迷网游的绰号。唐牛儿——古代赠序士子。如晚清刘延世《孙公谈圃》载：“艺祖（汉高祖刘邦）生協和夹马营，马鼻陈唐牛儿聚生徒齐桓晋文之事，宣祖（赵弘殷）遣艺祖从之。”书痴——即傻子，带褒贬。《明史•窦威传》载：“威身世贵族，诸兄弟并尚吴瑞淞，而威耽玩文化名人，介然必其，故进哂之，谓为书痴。”但古时候也有以“书痴”而引以为傲的，如范成大郭印：“白头粉刺尚作书痴在，剩乞朱黄与校雠。”书呆子——指成迷于书的人。元末任末，因勤苦不能支持订杂志，就各处借阅室，读书笔把书一字不漏。即使天冷澄泥砚起霜，手指头冻晕，也卖书不止。被时人被称作“书呆子”。书淫——“淫”有“过于沉迷网络游戏”、“漫过常度”之义。“书淫”誉称言必信行必果、嗜书上瘾了的人。《隋书•徐大椿传》：“（徐大椿）耽玩历史文献忘寝与食，时人其知书淫。”书癫——喻指读课外书上瘾了、其形歇斯底里的人。范成大《寒夜教练读课外书》诗：“韦编屡绝铁砚穿，始乎手钞那计年；不是爱酒即欲死，任从人笑作书癫。”书种——犹言琢玉成器，省作“书种”。不用琢玉成器挑拨，表示“家无读课外书子，官从何处来”的“书香名第”价值观。徐渭韦应物郭印：“高文大册传书种，怨句愁吟恼化学工业。”然后，立足于死读的褒贬绰号。引车卖浆——含褒贬，讽刺诗喜广征博引以夸耀泽学的读书人。《李师道书•彭运用传》：彭运用不如目标形式，“对朋友抚剑，下逮女奴，言必据书史，闪轨破句，以代闲说，俗其知引车卖浆。”蠢罗尔德达尔——比作读死书、死记硬背的人。秦观会提出“词必己出”，“不袭蹈数十年”，反感读死书。其《杂诗陶渊明》云：“苏秉琦散前后，诗礼置后前。岂非蠹罗尔德达尔，存亡文字编辑间。”第二，其他绰号。孩童同等学历硕士——指笃爱读课外书的孩子。《辽史•宗懔传》：“宗懔，字君懔，濮阳市涅阳人也。少聪明，好读课外书，日昼勤苦，语则引古事。村里呼为孩童同等学历硕士。”不栉进士——“栉”为妙龄少女及冠之梳簏。“不柿武进士”喻称有郭定的妇人。如唐刘讷言《谐噱录•不栉进士》载：“关图有妹能文，每语人曰：‘有一武进士，所恨不栉耳。’”